Israel, Palästina und der Nahe Osten

John Piper – ein erzkonservativer Bibel-Exeget – hat im folgenden Text glasklar den heutigen Staat Israel abgegrenzt vom „Gelobten Land“ Israel der Bibel.

Damit ihr euch nicht auf eure eigene Klugheit verlasst, will ich, dass ihr dieses Geheimnis versteht, Brüder: Eine teilweise Verhärtung ist über Israel gekommen, bis die Fülle der Heiden eingetreten ist. 26 Und so wird ganz Israel gerettet werden, wie geschrieben steht: „Der Befreier wird aus Zion kommen und die Gottlosigkeit aus Jakob verbannen“; 27 und dies wird mein Bund mit ihnen sein, wenn ich ihre Sünden wegnehme. 28 Was das Evangelium betrifft, so sind sie Feinde Gottes um euretwillen. Aber was die Erwählung betrifft, so sind sie Geliebte um der Väter willen. 29 Denn Gottes Gaben und Berufung können ihn nicht gereuen. 30 Wie ihr einst Gott ungehorsam wart, jetzt aber wegen ihres Ungehorsams Erbarmen gefunden habt, 31 so sind auch sie jetzt ungehorsam geworden, damit jetzt durch ihr Erbarmen Erbarmen für euch erwecke. 32 Denn Gott hat alle in den Ungehorsam eingeschlossen, um sich aller zu erbarmen.

Heute möchte ich mich mit der Frage der Beziehung Israels zum „Gelobten Land“ im Nahen Osten befassen. Dies ist nicht in erster Linie eine erläuternde Botschaft aus Römer 11, sondern ein Versuch, die Implikationen von Römer 11 und dem Rest der Heiligen Schrift für ein sehr ärgerliches Problem in der heutigen Welt herauszuarbeiten. Die Existenz Israels im Nahen Osten und die Ausdehnung seiner Grenzen und seiner Souveränität sind vielleicht die explosivsten Faktoren im weltweiten Terrorismus und die unbeständigsten Faktoren in den arabisch-westlichen Beziehungen.

Die arabischen und jüdischen Wurzeln in diesem Land reichen Tausende von Jahren zurück. Beide erheben Anspruch auf das Land, nicht nur aufgrund ihrer historischen Präsenz, sondern auch aufgrund eines göttlichen Rechts. Ich werde nicht versuchen, einen detaillierten Friedensplan vorzulegen. Aber ich möchte einige biblische Wahrheiten darlegen, die uns allen als Richtschnur für unsere Gedanken über Frieden und Gerechtigkeit in diesem Teil der Welt dienen könnten. Was wir darüber denken und was wir sagen, ist von Bedeutung, da Politiker in diesen religiös aufgeladenen Situationen von ihren Wählern beeinflusst werden. Und wir müssen wissen, wie man betet. Und wir müssen wissen, wie man mit anderen auf eine Weise spricht, die der Wahrheit gerecht wird. Aus all diesen Gründen und aus dem Grund, dass Gott in dieser Situation eine große Rolle spielt, sollten wir im Kontext von Römer 11 darüber sprechen.

In Römer 11 haben wir gesehen, dass Israel als Ganzes – das heißt als ethnisches, korporatives Volk, das von Generation zu Generation Bestand hat – in den Bundesverheißungen verwurzelt ist, die Abraham und seinen Nachkommen gegeben wurden. Vers 16b: „Ist die Wurzel heilig, so sind es auch die Zweige.“ Wir interpretierten dieses Bild im Lichte von Vers 28: „Was das Evangelium betrifft, so sind sie [Israel] Feinde Gottes um euretwillen [der Heiden]. Aber was die Erwählung betrifft, so sind sie Geliebte um der Väter willen.“ Die „Väter“ entsprechen hier der Wurzel in Vers 16. Die Verheißungen an die Väter implizieren also, dass eines Tages der ganze Baum mit all seinen Zweigen gerettet werden wird.

Eines Tages. Denn in Vers 28 heißt es, dass sie vorerst „Feinde“ sind. Vers 28a: „Was das Evangelium betrifft, sind sie [Israel] Feinde Gottes um euretwillen.“ Mit anderen Worten: Sie lehnen ihren Messias ab und stellen sich damit gegen Gott. Dies ist, was Jesus in Johannes 8:42 zu Israel sagte: „Wenn Gott euer Vater wäre, würdet ihr mich lieben.“ Jesus ist der Lackmustest dafür, ob die Religion eines Menschen die Anbetung des wahren Gottes ist. Aber Israel liebt Jesus nicht als Gottes Sohn und seinen Messias. Daher sind sie vorerst „Feinde Gottes“.

Wenn es also in Vers 16 heißt: „Wenn die Wurzel heilig ist, so sind es auch die Zweige“, dann bedeutet das: „Wenn Gott die Vorväter Abraham, Isaak und Jakob für sich erwählt, sie abgesondert hat und ihnen Bundesversprechen gegeben hat, dann werden eines Tages (nach dieser gegenwärtigen Zeit der Feindschaft und Verhärtung) ihre Nachkommen durch Jesus Christus zu Gott zurückkehren und Gottes abgesondertes, heiliges Volk werden. Unglaube und Gottlosigkeit werden für immer aus Jakob verbannt sein (Vers 26).

Wir fragen uns nun, ob das sogenannte „Gelobte Land“ Teil des Erbes und der Erlösung ist, die „ganz Israel“ (Vers 26) erhalten wird? Und wenn ja, was sagt das über die Rechte Israels heute auf das Land aus?

Bei der Entwicklung der Antwort auf diese Frage möchte ich sieben Wahrheiten beibehalten, die auf der Heiligen Schrift basieren.

1. Gott hat Israel aus allen Völkern der Welt als sein Eigentum erwählt.

Deuteronomium 7:6: „Der Herr, dein Gott, hat dich erwählt, damit du unter allen Völkern, die auf der Erde leben, sein besonderes Eigentum wirst.“

2. Das Land war Teil des Erbes, das er Abraham und seinen Nachkommen für immer versprochen hatte.

Genesis 15:18: „An jenem Tag schloss der Herr mit Abram einen Bund und sprach: Deinen Nachkommen gebe ich dieses Land vom Strom Ägyptens bis zum großen Strom, dem Eufrat.“

Dann sagt Gott in Genesis 17:7-8 zu Abraham: „Ich will meinen Bund aufrichten zwischen mir und dir und deinen Nachkommen, Generation um Generation, einen ewigen Bund, um dir Gott zu sein und deinen Nachkommen. 8 Und ich will dir und deinen Nachkommen nach dir das Land deiner Fremdlingschaft geben, das ganze Land Kanaan, zum ewigen Besitz und will ihr Gott sein.“

Dann bestätigte Gott die Verheißung an Jakob, den Enkel Abrahams, in Genesis 28:13: „Und siehe, der Herr … sprach: Ich bin der Herr, der Gott deines Vaters Abraham und der Gott Isaaks. Das Land, auf dem du liegst, will ich dir und deinen Nachkommen geben.“ Als Jakob im Sterben lag, rief er Joseph zu sich und sagte (in Genesis 48:3): „Gott, der Allmächtige, erschien mir in Lus im Land Kanaan und segnete mich 4 und sprach zu mir: Siehe, ich will dich fruchtbar machen und vermehren und … will dies Land deinen Nachkommen geben nach dir zu ewigem Besitz.“

Dies führt natürlich zu einer großen Kluft zwischen der islamischen Sichtweise des Bundes Gottes und der jüdischen und christlichen Sichtweise des Bundes Gottes. Aber wir glauben, dass dies Gottes Wort ist, das vom Herrn Jesus bestätigt wurde, und so sagen wir: Das Land ist dazu bestimmt, das Land Israels zu sein.

Aber so einfach ist das nicht. Dies ist kein Thema, das mit kurzen Sätzen abgehandelt werden kann.

3. Die Abraham gemachten Versprechen, einschließlich des Versprechens des Landes, werden nur vom wahren, spirituellen Israel als ewiges Geschenk geerbt, nicht vom ungehorsamen, ungläubigen Israel.

Das war der Punkt von Römer 9. Als Paulus über die Verlorenheit so vieler Juden trauerte, die Jesus ablehnten und zugrunde gingen, sagte er in den Versen 6-7: „Es ist nicht so, dass das Wort Gottes gescheitert wäre. Nicht alle, die von Israel abstammen, gehören zu Israel, 7 und nicht alle sind Kinder Abrahams, weil sie seine Nachkommen sind.“ Mit anderen Worten: Niemand kann die Verheißungen einfordern, nur weil er Jude ist. Die jüdische Ethnizität hat ihren Platz in Gottes Plan, aber sie reicht nicht aus, um irgendetwas zu sichern. Sie allein qualifiziert eine Person nicht dazu, Erbe der Verheißung an Abraham und seine Nachkommen zu sein. In Römer 9:8 heißt es deutlich: „Nicht die Kinder des Fleisches sind die Kinder Gottes, sondern die Kinder der Verheißung werden als Nachkommen gezählt.“ Als Jude geboren zu sein, macht einen nicht zum Erben der Verheißung – weder der Verheißung des Landes noch irgendeiner anderen Verheißung.

Dies wurde im Alten Testament deutlich und es wurde in den Lehren Jesu deutlich (was wir unter Wahrheit Nr. 4 sehen werden). In der schrecklichen Liste der Flüche, die Gott den Menschen androhte, wenn sie seinen Bund brachen und ihn verließen, stand zum Beispiel: „Und wie der Herr Gefallen daran fand, euch Gutes zu tun und euch zu vermehren, so wird der Herr Gefallen daran finden, euch zu vernichten und euch zu zerstören. Und du wirst aus dem Land ausgerottet werden, in das du jetzt hineinziehst, um es in Besitz zu nehmen“ (Deuteronomium 28:63). In der gesamten Geschichte Israels haben Vertragsbruch, Ungehorsam und Götzendienst Israel von dem gegenwärtigen göttlichen Recht auf das Land ausgeschlossen. (Siehe auch Daniel 9:4-7; Psalm 78:54-61.)

Daraus sollte man jedoch nicht schließen, dass nichtjüdische Nationen (wie die Araber) das Recht hätten, Israel zu schikanieren. Gottes Strafgerichte gegen Israel bedeuten keine Billigung menschlicher Sünden gegen Israel. Israel hat unter den Nationen immer noch menschliche Rechte, auch wenn es sein gegenwärtiges göttliches Recht auf das Land verwirkt. Denken Sie daran, dass Nationen, die sich über die göttliche Züchtigung Israels freuten, von Gott bestraft wurden (Jesaja 10:5-13; Joel 3:2).

Die Verheißung an Abraham, dass seine Nachkommen das Land erben werden, bedeutet also nicht, dass alle Juden dieses Versprechen erben. Es wird schließlich dem wahren Israel zuteil, dem Israel, das den Bund hält und seinem Gott gehorcht.

4. Jesus Christus ist als jüdischer Messias in die Welt gekommen, und sein eigenes Volk hat ihn abgelehnt und den Bund mit seinem Gott gebrochen.

Als Jesus seine Jünger fragte: „Für wen haltet ihr mich?“, antwortete Petrus: „Du bist der Messias [d. h. der jüdische Messias], der Sohn des lebendigen Gottes.“ Und Jesus antwortete ihm: „Gesegnet bist du, Simon Bar-Jona! Denn nicht Fleisch und Blut haben dir dies offenbart, sondern mein Vater im Himmel“ (Matthäus 16:16-17). Und als der Hohepriester Jesus fragte: „Bist du der Christus, der Sohn des Gesegneten?“, antwortete Jesus: „Ich bin es, und ihr werdet den Menschensohn sitzen zur Rechten der Macht sehen und kommen mit den Wolken des Himmels“ (Markus 14:61-62).

Aber obwohl Jesus der Messias war und viele mächtige Werke vollbrachte und mit großer Autorität lehrte und die Verheißungen des Alten Testaments erfüllte, lehnte ihn das Volk Israel als Ganzes dennoch ab. Dies war der schwerwiegendste vertragsbrüchige Ungehorsam, den Israel in seiner gesamten Geschichte begangen hatte.

Deshalb erzählte Jesus das Gleichnis von den Pächtern, die den Sohn des Grundbesitzers töteten, als dieser kam, um seine Ernte einzuholen, und beendete dieses Gleichnis mit den folgenden Worten an Israel in Matthäus 21:43: „Deshalb sage ich euch: Das Reich Gottes wird euch genommen und einem Volk gegeben werden, das seine Früchte bringt.“ Und deshalb sagte er in Matthäus 8:11-12, nachdem er den Glauben eines heidnischen Hauptmanns und den Unglauben Israels gesehen hatte: „Viele [Heiden] werden von Osten und Westen kommen und mit Abraham, Isaak und Jakob im Himmelreich zu Tisch liegen, 12 während die Söhne des Königreichs in die äußere Finsternis geworfen werden. An jenem Ort wird es Weinen und Zähneknirschen geben.“

Israel hat den Bund mit seinem Gott gebrochen und lebt heute in Ungehorsam und Unglauben gegenüber seinem Sohn und seinem Messias. Deshalb sagt Paulus in Römer 11:28: „Was das Evangelium [die frohe Botschaft vom Messias] betrifft, so sind sie Feinde Gottes.“

5. Daher kann der säkulare Staat Israel heute kein gegenwärtiges göttliches Recht auf das Land beanspruchen, aber sie und wir sollten eine friedliche Lösung anstreben, die nicht auf gegenwärtigen göttlichen Rechten beruht, sondern auf internationalen Grundsätzen der Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und praktischen Durchführbarkeit.

Aus allem, was wir bisher gesagt haben, und den daraus resultierenden Konsequenzen für diejenigen von uns, die an die Bibel glauben und Christus als unseren Erlöser und Herrn der Geschichte vertrauen, folgt, dass wir jüdischen oder palästinensischen Handlungen nicht pauschal zustimmen sollten. Wir sollten gemäß den biblischen Maßstäben von Gerechtigkeit und Barmherzigkeit unter den Völkern zustimmen oder ablehnen. Wir sollten unsere Vertreter dazu ermutigen, eine gerechte Lösung anzustreben, die die historischen und sozialen Ansprüche beider Völker berücksichtigt. Keiner der beiden Seiten sollte es gestattet werden, das Urteil der Gerechtigkeit durch einen gegenwärtigen göttlichen Anspruch auf das Land zu beeinflussen. Wenn Sie das glauben, wäre es hilfreich, wenn Ihre Vertreter das wüssten.

Wir beschönigen weder den Terrorismus noch die Gewalt der Juden. Ich versuche auch nicht, Schuldzuweisungen oder moralische Gleichwertigkeit zu beurteilen. Das ist nicht mein Ziel. Mein Ziel ist es, die Debatte in diesem Sinne auf eine ausgewogene Grundlage zu stellen: Keine Seite sollte die Ansprüche der internationalen Justiz durch den Anspruch auf gegenwärtige göttliche Rechte vorwegnehmen. Die Frage, wie diese Gerechtigkeit aussehen wird, ist nach wie vor eine gewaltige und entmutigende Aufgabe. Ich habe dieses Problem nicht gelöst. Aber ich denke, wir werden bessere Fortschritte machen, wenn wir nicht dem Anspruch beider Seiten nachgeben, in ihrem gegenwärtigen Konflikt ethnisch oder national von Gott sanktioniert zu sein.

6. Durch den Glauben an Jesus Christus, den jüdischen Messias, werden Nichtjuden zu Erben der Verheißung Abrahams, einschließlich der Verheißung des Landes.

In den Worten von Römer 11:17: „Du [Nichtjude] wurdest, obwohl du ein wilder Olivenzweig warst, unter die anderen eingepfropft und teilst nun die nährende Wurzel des Olivenbaums“ – das heißt, sie werden Teil des erlösten Bundesvolkes, das den Glauben Abrahams teilt. Der Grund dafür ist, wie Paulus in Römer 4:13 schreibt, dass „die Verheißung an Abraham und seine Nachkommen, dass er Erbe der Welt sein würde, nicht durch das Gesetz, sondern durch die Gerechtigkeit des Glaubens zustande kam“. Alle, die durch den Glauben mit Christus, Abrahams Nachkommen, vereint sind, sind Teil des Bundes, der mit ihm und seinen Nachkommen geschlossen wurde.

Hier ist die umfassendste Aussage zu dieser Wahrheit: Epheser 2:12: „Erinnert euch daran, dass ihr [Heiden] zu dieser Zeit von Christus getrennt wart, vom Gemeinwesen Israels entfremdet und den Bündnissen der Verheißung fremd, ohne Hoffnung und ohne Gott in der Welt. 13 Aber jetzt in Christus Jesus seid ihr, die ihr einst fern wart, durch das Blut Christi nahe gebracht worden. . . . So seid ihr nun nicht mehr Gäste und Fremdlinge, sondern Mitbürger der Heiligen und Gottes Hausgenossen.“

Daher werden jüdische und nichtjüdische Gläubige an Jesus das Land erben. Und der einfachste Weg, dies zu verstehen, ist zu sehen, dass wir die Welt erben werden, zu der auch das Land gehört. Jüdische und nichtjüdische Christen werden sich nicht um das Land streiten, denn der gesamte neue Himmel und die neue Erde werden uns gehören. 1 Korinther 3:21-23: „Alles gehört euch: Paulus, Apollos, Kephas, die Welt, das Leben, der Tod, die Gegenwart und die Zukunft. Alles gehört euch, 23 und ihr gehört Christus, Christus aber gehört Gott.“ Alle Nachfolger Christi, und nur diese, werden die Erde erben, einschließlich des Landes.

7. Schließlich wird dieses Erbe des Volkes Christi beim zweiten Kommen Christi zur Errichtung seines Reiches erfolgen, nicht vorher; und bis dahin dürfen wir Christen keine Waffen ergreifen, um unser Erbe zu beanspruchen; vielmehr sollten wir unser Leben hingeben, um unser Erbe mit so vielen wie möglich zu teilen.

Sie erinnern sich an das so wichtige Wort, das Jesus in Johannes 18:36 zu Pilatus sprach: „Mein Reich ist nicht von dieser Welt. Wäre mein Reich von dieser Welt, so würden meine Diener kämpfen, damit ich den Juden nicht ausgeliefert würde. Aber mein Reich ist nicht von dieser Welt.“ Christen greifen nicht zum Schwert, um das Reich Christi voranzutreiben. Wir warten auf einen König vom Himmel, der uns durch seine mächtige Kraft erlösen wird. Und an jenem großen Tag werden Juden und Nichtjuden, die Christus wertgeschätzt haben, das erhalten, was ihnen verheißen wurde. Es wird eine große Umkehrung geben: Die Letzten werden die Ersten sein, und die Sanftmütigen – in Gemeinschaft mit dem Lamm Gottes – werden das Land erben.

Darum kommt zu dem demütigen und sanftmütigen Christus, solange noch Zeit ist, und empfangt Vergebung der Sünden und die Hoffnung auf Herrlichkeit.